Vốn là sinh viên Văn khoa Đại học Tổng hợp Hà Nội, ra trường nhân duyên lại theo đuổi con đường doanh nhân, võ sư và hiện tại là cán bộ quản trị truyền thông của một trường đại học (Phó Giám đốc phụ trách Trung tâm Truyền thông của Đại học Kinh doanh & Công nghệ Hà Nội), nhưng Nguyễn Văn Long vẫn yêu thích thơ văn, và là một cây bút khỏe và một tâm hồn thơ phong phú.

Nhà thơ Nguyễn Văn Long (bên phải)

Thơ anh thường cảm tác theo thể lục bát, thất ngôn tứ tuyệt, với âm điệu gần gũi, thi từ linh hoạt. Nội dung chất chứa sự hoài niệm về những tình cảm xưa cũ, sự thể nghiệm và chiêm nghiệm về đời người, về những nhân vật lịch sử, và Phật giáo. Đặc biệt mảng thơ về Phật giáo được anh sáng tác nhiều, và có những cảm xúc rất “thần thức” như chính trong thơ anh từng nhắc đến. Do đó mà cảm về thơ anh, người ta luôn thấy có một thiền xuyên suốt. Những tác phẩm tiêu biểu có thể kể đến như: Khai minh giác ngộ kiếp phàm trần, Mơ chân Bồ đề suối mây, Tuổi mãi an nhiên, Treo bóng mộng hồ, Côn Lôn bát ngát thành sương thi tập, Huyền Không nhập nguyện thi tập, Huyền âm mộng nguyện thi tập…

Viết về tình cảm, sự hoài niệm, tứ thơ rất tự nhiên, âm hưởng tha thiết mà dư âm:

Hãy đến đi em cho nguyện cầu

Thời gian đốt chóng, vọng ca lâu

Để làm tim đập luôn thổn thức

Treo bóng, trăng về suốt canh thâu..

(Treo bóng mộng hồn)

Nhà thơ Nguyễn Văn Long với tập thơ Huyền Không Nhập Nguyện

Trao đổi với tôi, anh Long cho hay: tôi làm thơ như hơi thở của cuộc sống, nhẹ nhàng, là cách cân bằng thân tâm, không phải gồng mình trăn trở, ràng buộc về câu kệ, niêm luật…. Đôi khi nhắm mắt một chút rồi “nó” đến, như nguồn mạch tuôn trào rót vào, thế là thành bài thơ tự lúc nào, thậm chí ghi lại không kịp có thể bị đứt mạch.

Âm linh như nhắc gọi tên

Về miền xưa cũ, động trên ngút ngàn

Bùn đen, lá úa se hàng

Nước trôi thân gỗ, nước tràn đá khe…

Thơ của anh khi đưa ta vào miền cổ tích, lúc khơi gợi “phật tính” từ tâm, hướng tới các giá trị chân - thiện - mỹ… hơn tất thảy, thơ của Nguyễn Văn Long da diết với tình sư đạo thày trò, da diết hướng về tổ tiên cội rễ, về dòng họ gia phong, về các mối quan hệ gia đình, nhân quả trong đời sống…

Đây là những vần thơ về chị Võ Thị Sáu với âm hưởng hào hùng, ngợi ca tha thiết:

Côn Lôn bát ngát mây sương

Nhấp nhô rừng núi sóng nương vào bờ

Đường hoa rợp sắc màu cờ

Hàng dương xanh mát mắt mờ rừng thông

Trăm sen cánh trắng cánh hồng

Kim ngân mã ngọc nắng trong Chị về

Anh hùng một kiếp xin thề

Vì dân vì nước tứ bề cũng qua

Chị Sáu sáng mãi sơn hà

Cùng nhiều chiến sỹ hát ca đảo này…

Khi viết về đề tài Phật giáo, thì những cảm tác của anh lại du mộng nương theo đạo nghiệp của thuyết, của góc nhìn nhân sinh chân thiện mỹ, quán niệm về đạo đức, con người trong nhân thế. Với bút danh là Văn Trang Thượng Sư anh đã cho ra đời Huyền Không Nhập Nguyện thi tập- là tập thơ gồm những sáng tác về Phật giáo. Đó là Khai minh giác ngộ kiếp phàm trần, Kính thức thủy tổ hồi nguyên, Cha con chân bái đường chùa, Chân mơ Bồ đề suối mây…

Cuộc đời thoáng chốc lời thơ

Trà xanh, quả chín vườn chăm giữa rừng

Suối đêm lạnh chảy ngang mùng

Vo ve âm thú hú cùng xanh ca

Kinh dòng chảy cuộn tâm can

Thức theo thần thức nhập công tạo vần

Cầu vòng hoá sắc định phần

Tầng quy hiển ngộ pháp huyền vũ môn

Bồ đề tĩnh tọa chân không

Sương mây mờ động đá phong cửu tuyền

Chân mơ mộng giấc bỏ phiền

Trời cao, tam giới, luân hồi non tiên…

Màn đêm mơ mộng, ánh trăng tà xuyên khe qua từng kẽ lá, tiếng muông thú kêu vang tự nhiên, như tiếng suối thác reo, tiếng gió vờn. Con người trần gian, cõi Ta Bà như vận động song song, luân hồi, với các cõi giới Tam Thiên Thế giới, Đại Thiên thế giới, các Châu xưa huyền ký. Mỗi người, thảng giống ai đó, hay là mây gió đi về. Cảnh giới ngàn năm, thần thức, thần hồn nhân sinh tồn tại, biến hoá tựa vào nghiệp của chính con người hay thực thể nào đó.

Thơ Nguyễn Văn Long được viết thành Thư pháp treo tại nhiều chùa và di tích

Có lẽ, phải đủ trải nghiệm, thấm thía với với những hương vị nhân gian mới “cảm’ được chất “thiền” trong thơ của Nguyễn Văn Long mộc mạc mà tinh tế, chậm rãi, khoan thai mà tràn đầy nội lực, như chính cuộc sống giữa bộn bề của tác giả, mà vẫn dành cho mình “một con đường”, một cảnh giới của tu đạo, của thiền học.

Đúng như Aimatop từng nói: Tác phẩm chân chính không kết thúc ở trang cuối cùng, không bao giờ hết khả năng kể chuyện khi câu chuyện về các nhân vật đã kết thúc. Tác phẩm nhập vào tâm hồn và ý thức của bạn đọc, tiếp tục sống và hành động như một lực lượng nội tâm, như sự dằn vặt và ánh sáng của lương tri…, những tác phẩm của nhà thơ Nguyễn Văn Long sẽ đi cùng năm tháng và đưa hồn độc giả tiếp cận được nhiều cái hay, triết lý và chiêm nghiệm về cuộc sống.

Bài, ảnh: Ngọc Đình